Правила поведения в храме

«Вся же благообразно и по чину да бывают».

1 Кор. 14:40

 ОБЩИЕ ПРАВИЛА

• Церковь – место присутствия Божия и пребывать в ней следует с благоговением и любовью.

• Подобно тому, как, собираясь в гости, мы стараемся выглядеть достойно, так и приходя в Церковь, следует помнить, к Кому мы приходим и Кто взирает на нас.

 Одежда

• Человек, который внимательно смотрит за состоянием своей души, обязательно заметит, что и от одежды зависит его поведение, мысли, пожелания. Строгая одежда ко многому обязывает.

• Женщины не должны приходить в Церковь в брюках, в коротких юбках, в кофтах и блузках без рукавов (с открытыми руками), с косметикой на лице. Особенно недопустима помада на губах. Голова женщины должна быть покрыта платком, косынкой.

• Мужчины перед входом в храм обязаны снять головной убор. Нельзя появляться в церкви в майках, шортах, спортивной и неопрятной одежде.

 Поклонение святыням

• При прикладывании (целовании) к Святому Евангелию, честным мощам и иконам следует в должном порядке, не спеша и не теснясь, полагать по два поклона пред целованием и один после целования святыни.

• Следует прикладываться к иконам, оставив в стороне объемные сумки.

• Крестное знамение должно изображать на себе правильно, с благоговением, не спеша.
  

  • Затем произнести краткую молитву:

  • Боже, милостив буди мне, грешному (поклон).

  • Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя (поклон).

  • Создавый мя, Господи, помилуй и спаси мя! (поклон).

 В ХРАМЕ

Перед богослужением

• В храм нужно приходить к самому началу богослужения. Если началась служба, стань на определенное место, не разговаривай и не переходи с места на место во время богослужения.

• Существует благочестивое правило приходить к Литургии натощак, даже если в этот день не причащаются.

• Войдя в храм, принято прикладываться к “праздничной” иконе, лежащей на аналое посреди церкви и совершать малые поклоны перед иконами Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и святых (если в это время не началась служба). До начала службы можно поставить свечи перед тем или иным образом, которые приобретают у входа в “свечном ящике” – это наша малая лепта – жертва Церкви.

• Не следует проходить между Царскими вратами и аналоем, когда же проходишь перед аналоем  – соверши малый поклон, осеняя себя крестным знамением.

• Опаздывая к началу службы или уходя до ее окончания, человек проявляет неуважение к Таинству. В случае крайней необходимости можно уйти, но только не во время чтения Евангелия и совершения Евхаристии.

 Во время богослужения

Стояние

• Мужчины, по древнему обычаю, становятся в храме с правой стороны, а женщины с левой. В церкви во время богослужения полагается стоять лицом к алтарю.

• Сидеть можно только во время чтения кафизм (Псалтири) и паримий (чтений из Ветхого и Нового Завета на Великой вечерне в великие праздники и дни памяти особо чтимых святых). Но исключения делаются для болящих и особо утомленных.

• Бывая в храме Божием, будем помнить, что мы находимся в присутствии Господа Бога, Божией Матери, святых ангелов и святых.

• Если вы пришли в храм во время Богослужения, лучше воздержаться от того, чтобы, протискиваясь сквозь молящихся, ставить свечи перед иконами. Свеча – жертва Богу, но в данном случае помните, что более угодна другая жертва – «дух сокрушен», смиренное осознание своей греховности перед Господом, которое ярче любой свечи высветит все ваши желания и нужды.

• По возможности, воздержитесь от замечаний, если, конечно, нет явного хулиганства или кощунственного поведения. Нарушающему нормы поведения замечания допустимо делать в деликатной форме, без раздражительности и высокомерного наставления в голосе.

• Недопустимо хождение по храму во время службы, тем более ведение разговоров.

• Тем более не следует передвигаться, покупать и ставить свечи, прикладываться к иконам во время важных моментов богослужения:По возможности не следует покидать храм до окончания Богослужения.

  • при выходе священника с кадилом,

  • при чтении Шестопсалмия,

  • при выносе Евангелия и во время его чтения,

  • при пении «Милость мира…» до возгласа священника «В первых помяни…»

  • при пении Символа веры и “Отче наш”,

  • при выносе Святой Чаши (Потира).

 Дети в храме

• Родители, придя в храм с детьми, должны наблюдать за их поведением и не допускать, чтобы они отвлекали молящихся, шалили, смеялись. Плачущего ребенка нужно постараться успокоить, если это не удается, следует выйти с ребенком из храма.

 Поклоны и Крестное знамение

• Спасительная сила церковных молитв, песнопений и чтений зависит от того, с каким чувством принимают их наши сердце и ум. Поэтому, если невозможно положить поклон по той или иной причине, то лучше со смирением испросить у Господа прощения, чем нарушать церковное благочиние.

• Перед началом всякого богослужения полагаются три поясных поклона. На всех службах при чтении или пении “Приидите поклонимся…”, при троекратном “Аллилуиа…”, на “Святый Боже…”; на “Буди Имя Господне…”; на “Слава в вышних Богу” и при возгласе священника “Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе” полагается сделать поклон. Только посреди чтения шестопсалмия поклоны не кладутся и не совершается крестное знамение.

• Осеняй себя крестным знамением и твори поясной поклон когда священнослужитель осеняет присутствующих в церкви крестом, или Евангелием, или Чашей, или святой иконой.

• При начале чтения или пения Символа веры, чтения Евангелия, Апостола или паримий положено осенять себя крестным знамением без поклона.

• Когда священник произносит: “Мир всем”, “Благодать Господа нашего Иисуса Христа…”, “Главы ваша Господеви приклоните”; во время чтения Евангелия, каждения, осенения свечами или благословения рукой следует преклонять голову без крестного знамения.
  

• Во время открытия Царских врат надо поклониться.

• Когда в церкви осеняют народ крестом или Евангелием, образом или Чашей, то все крестятся, преклоняя голову, а когда архиерей осеняет молящихся свечами (дикирием и трикирием) или когда священник благословляет рукой, а также когда кадят к предстоящим, то креститься не следует, а только преклонить голову; лишь в святую седмицу Пасхи, когда кадит священник с крестом в руке, возглашая: «Христос Воскресе!» – все крестятся и восклицают: «Воистину Воскресе!»
  

• Принимая благословение священника или епископа, христиане целуют его правую руку или поручень на запястье и не крестятся перед этим.

 Земные поклоны

• Земные поклоны следует совершать по окончании молитвы “Тебе поем”; в конце молитвы “Достойно есть”; в начале молитвы “Отче наш”, при выносе Святых Даров для причащения, при благословении Святыми Дарами; возгласе “Всегда, ныне и присно и во веки веков” и “Богородицу и Матерь света…”

• Не следует творить земных поклонов и преклонять колена после причащения Святых Тайн и в дни воскресные, великие праздники, а также от Святой Пасхи до Пятидесятницы, от Рождества Христова до Крещения Господня (Святки), так как в эти дни вспоминается наше примирение с Богом.

 Святое Причастие

• Ко Святому Причащению подходят после покаяния в грехах на исповеди и разрешительной молитвы священника (причащаться без исповеди разрешается детям до семи лет). Готовящиеся к Причащению обязательно должны быть накануне на вечернем Богослужении и ничего не есть и не пить, начиная с двенадцати часов ночи.

• Подходить к Чаше во время Причащения нужно со скрещенными на груди руками – правая поверх левой.

• Подходи к Чаше с великим благоговением и страхом Божиим и с верою и любовию ко Христу причастись Его Святых Тела и Крови, поцелуй Чашу, но не крестясь и осторожно, чтобы случайно не толкнуть ее, затем отойди к столику запить Причастие теплотой. После Причастия выслушай (или прочитай) со вниманием благодарственные молитвы.

• По окончании Литургии подойди и приложись ко кресту, который дает верующим священник около алтаря.

 ПО ВЫХОДЕ ИЗ ХРАМА

• Выходя их храма, сотвори три поясных поклона с крестным знамением.

• Попечение Святой Церкви о нас продолжается и после службы, чтобы мы не лишились благодатного настроения, которого по милости Божией удостоились в храме. Церковь заповедует нам и расходиться после богослужения в благоговейном молчании, с благодарением Богу, с молитвой, чтобы Господь даровал нам до конца нашей жизни всегда посещать Его святую обитель.